L'Avènement du Grand Monarque

Publié le 18 Novembre 2025 par Rhonan de Bar

Publié dans : #PRESENTATION LIVRES

LES ÉMERALDISTES. LE CARDO RÉVÉLÉ (TOME 1) et LE DECUMANUS D'OR (TOME 2) ARPHAYS. ATHANHORUS

LES ÉMERALDISTES. LE CARDO RÉVÉLÉ. TOME 1

ARPHAYS-ATHANHORUS.

Présentation :

• Ce roman, à caractère initiatique, narre l’histoire de Jean et Rémy, deux "vieilles âmes", qui entreprennent un pèlerinage le 11 août 1999 à partir de Rennes-le-Château, village de l’Aude célèbre pour ses énigmes (trésor de l'abbé Saunière, liens supposés avec les Templiers, les Cathares, voire le Saint-Graal). Leur voyage suit un axe vertical à travers la France – une ligne symbolique qui évoque souvent, dans l'ésotérisme français, la "colonne vertébrale" du royaume (du Sud cathare au Nord royal), passant par des sites, non forcément répertoriés dans cet opus mais suggérés, tels Chartres ou Orléans, et plus généralement connu sous le nom de Rose-ligne.

Ce périple est à lui seul une quête alchimique qui conduit les deux héros de l’obscurité initiale (NIGREDO) à l’accomplissement spirituel (RUBEDO), mêlant à la fois révélations personnelles et également collectives.

• Ce roman est de nature mystico-politique et historique : Le récit oppose le temporel (pouvoir politique républicain) au spirituel (desseins divins, transcendance, Grand Monarque). La dimension de ce personnage renvoie aux prophéties de Michel de Notredame et, plus largement, à celles de Marie-Julie Jahenny ou à l'abbé Souffrant : un roi providentiel qui restaurerait la France dans sa grandeur après des épreuves, souvent lié à la lignée mérovingienne qui remonte à Dagobert II, le "roi perdu". Est-ce une continuité avec le passé capétien/bourbon, ou une rupture prophétique ? Le roman semble jouer sur cette ambiguïté pour interroger le destin national.

Une histoire en miroir.

• Au regard du lieu de la nigredo (Rennes-le-Château), le parallèle avec l’histoire de Bérenger Saunière était une évidence : Cette fiction parallèle à l’évolution de Jean et Rémy relate l'arrivée de l'abbé en 1885 à Rennes-le-Château et crée, de fait, un effet miroir temporel. Tandis que les deux initiés débutent leur périple en 1999, Saunière découvre une église en ruine – référence directe factuelle : ses fouilles mystérieuses, ses décorations ésotériques (le démon Asmodée, la devise "Terribilis est locus iste"), et les rumeurs de découverte d'un parchemin et/ou d'un trésor wisigoth/mérovingien. Mais loin d’être innocent, ce flash-back suggère une continuité cyclique : les mystères d'hier ressurgissent pour guider les deux pèlerins d'aujourd'hui.

La fusion de deux âmes pour la réalisation des desseins de Dieu ?

• Les deux âmes véhiculées par l’enveloppe charnelle de Jean et Rémy se rencontrent par synchronicité divine : non par hasard, mais parce qu'elles incarnent une mission collective pour le redressement d’un pays à la dérive. Dans la Tradition, gnose et alchimie (influencée essentiellement par Fulcanelli et/ou Canseliet), les "vieilles âmes" sont des entités réincarnées pour accomplir un Grand Œuvre. Ici, pour les deux héros, c'est le salut de la France – nation élue de Dieu selon certaines prophéties (comme celles présentées par Léon Bloy ou Charles Péguy), mais déchue par la Révolution et la post-modernité.

Les desseins de Dieu :

• Ce roman pose une « théologie politique » où Dieu interagit par le biais de l'Histoire, et plus largement par la cyclologie. Les Mérovingiens (dynastie "thaumaturge", rois chevelus symbolisant la puissance divine) représenteraient une lignée sacrée interrompue en 751 par Pépin le Bref. Leur "résurgence" pourrait signifier :

• Une restauration légitimiste par le sang (lignée capétienne survivance de Louis XVII).

• Ou l'avènement du Grand Monarque, Roi de cœur, figure emblématique liée à la Fin des Temps unissant le Lys (royauté) et l'Épée (justice divine).

Alchimie, transcendance et chevalerie moderne !

• L'alchimie n'est pas seulement métaphorique ; elle implique une transformation intérieure (les pèlerins que sont Jean et Rémy deviennent "Chevaliers") et extérieure (la France renaît de ses cendres). La transcendance dépasse l'individu transformé qui officie pour une œuvre collective -peut-être une société secrète, un ordre templier revisité, une mobilisation spirituelle nationale-, au lecteur de le découvrir !

Acceptation et mission : Jusqu'où aller ?

Là est la question que pose les auteurs par le biais de ce roman qui interroge sur la notion de sacrifice. Renoncer à l'ego, affronter l'incompréhension (le "monde présent" qu’évoque Paul-Georges Sansonetti), voire la persécution, à l’image même du Christ ! Les chevaliers modernes doivent allier foi et action politique – un équilibre précaire entre contemplation et engagement.

Citation de Paul-Georges Sansonetti

Cette phrase, posée comme une sentence par Paul-Georges Sansonetti, souligne le caractère onirique et subversif du roman : une France "invisible", faite de lignes telluriques, de cryptes secrètes, de prophéties oubliées. Elle évoque une patrie mystique, opposée à la République laïque et matérialiste – un thème cher à l'ésotérisme traditionaliste véhiculé, entre autres, par Paul Le Cour, René Guénon, Julius Evola…

Assertion.

Ce roman, pleinement écrit par Arphays et Athanhorus, rappelle subtilement des œuvres comme Le Matin des magiciens (Pauwels/Bergier), Le Trésor des Cathares (de Sède), ou bien encore les fictions de Jean Raspail sur la monarchie sacrée. En somme, une intrigue initiatique à lire absolument. Un roman fascinant ! qui ancre le lecteur dans les mystères ésotériques de la France, où l'histoire, la spiritualité et la politique s'entrelacent autour de figures légendaires, qui se voudraient des archétypes, tels les Mérovingiens et le Grand Monarque.

LES ÉMERALDISTES. LE DECUMANUS D’OR. TOME 2

ARPHAYS. ATHANHORUS

Présentation.

La Quête de la Croix ou l’éveil des Émeraldistes.

C’est à partir de l’ouest de la France, dans les brumes mystiques, où l’imaginaire renvoie aux menhirs ancestraux veillant sur les secrets celtiques, que Jean et Rémy poursuivent leur périple initiatique à travers le pays. La Croix, symbole énigmatique gravé dans la pierre et dans l'âme, les guide désormais vers l'Est, se nourrissant du symbolisme des cathédrales gothiques qui percent le ciel comme des lames de lumière divine.

Quelques points forts du roman…

Les Cathédrales Vivantes.

Amiens, Chartres, Paris, Reims etc… ces vaisseaux de pierres dans lesquels les bâtisseurs médiévaux ont encodé des mystères alchimiques. Jean, l'érudit tourmenté par ses visions, décrypte les vitraux : la Vierge Noire n'est pas une idole païenne, mais la gardienne de la Sophia primordiale, la Sagesse éternelle. Rémy, par son affiliation templière, touche du doigt les sculptures des portails – des géométries sacrées qui alignent les étoiles avec la Terre. « Les cathédrales ne sont pas des églises, murmure Jean, ce sont des machines à transcender le temps. » Ensemble, ils percent le secret des Maîtres d'Œuvre : une lignée ininterrompue depuis les pyramides d'Égypte, depuis la nuit des temps même, transmettant le feu prométhéen de la Connaissance.

Le Hiéron du Val d'Or et le Christ-Roi.

Poussant plus dans l’initiation, nos héros découvrent l'antique Val d'Or, sanctuaire caché où les Druides convergeaient jadis. Ici, le culte du Sacré-Cœur, du Christ-Roi se révèlent dans toute leur splendeur : non pas le Jésus historique des Évangiles canoniques, mais le Roi des Rois, descendant direct des Mérovingiens, dont le sang porte le sceau de la Croix de Lumière. Rémy, initié par l’ombre d’un templier trépassé, reçoit un message : « Pharamond II, le dernier roi légitime, attend son heure dans l'ombre des prophéties. » puis « Le Val d'Or n'est pas un lieu, c'est un état d'être », confie l'entité. Ce qui conduit Jean et Rémy au baptême pythagoricien – un rituel d'eau et de feu- où les nombres sacrés (3-7-12) fusionnent avec l'âme, éveillant les chakras inertes.

Le décodage de l'Apocalypse

La Fin des Temps s'annonce dans les pages jaunies d'un manuscrit apocryphe transmis à Jean et Rémy. L'Apocalypse johannite n'est pas une prédiction menant au chaos, mais un plan détaillé, un « blueprint » dirait-on outre atlantique, que décrypte les deux héros. Que révèle-t-il ? : Les sept sceaux ? Les sept plans de réalité. La Bête ? Le fils de Satan, cet Antichrist masqué sous les traits des puissants de ce monde – banquiers occultes, sociétés secrètes inversées ? Qui sait réellement ? Aux lecteurs de le découvrir !

Jean et Rémy, guidés par des rêves prophétiques, assemblent patiemment les pièces : le Grand Chyren (référence à Nostradamus), correspondant au Grand Monarque et le Grand Pontifex (le Souverain Pontife universel ou Pasteur Angélique) émergeront pour le combat final. Les deux héros, armés de l'Épée de Lumière forgée dans les traditions templières, jureront-ils allégeance à cette chevalerie naissante ?

Un Ordre Nouveau : Les Émeraldistes et la Chevalerie Universelle.

C'est ici que culmine la genèse : remontant aux fondations de l'Ordre du Temple en 1118 qui forge l’histoire parallèle au périple de Jean et Rémy, les Émeraldistes – gardiens de la Table d'Émeraude hermétique – refondent une chevalerie pour l'Âge d'Or. Jean et Rémy en deviennent les piliers. Ils planifient la venue de Pharamond II, ce roi mérovingien ressuscité par la lignée originelle, pour soutenir le Grand Chyren dans sa bataille contre les forces obscures. Une alliance se tisse : Templiers, Rose-Croix, druides veilleurs... Leur credo ? L'Amour comme arme absolue, la Lumière comme bouclier contre l'obscurantisme.

Le Triomphe Inévitable ?

Au cœur de la ville de Rome vouée à l’occulte, face aux ombres du Vatican et des loges noires qui dirigent la cité, le climat explose. Le fils de Satan, incarné dans un « leadership » mondial charismatique, déchaîne les plaies apocalyptiques – guerres hybrides, pandémies artificielles, IA démoniaque. Mais le Grand Monarque, révélé comme un vénérable moine aux yeux de feu, unit les forces vives du pays. Pharamond II surgit de sa crypte éternelle, couronné par la Croix vivante que les deux héros ont tracé sur le sol de France. Jean et Rémy, transfigurés, mènent la charge finale.

Ce roman pose au moins deux questions fondamentales :

L'Amour triomphe-t-il ? La Connaissance l'emporte-t-elle sur les ténèbres ?

Ces réponses sont avancées par Paul-Georges Sansonetti qui, écrivant ceci, l'avait pressenti : « Et si les prophéties nous préparaient aux plus redoutables des vérités ? » Dans ce roman initiatique, la réponse est un oui retentissant, gravé dans le septième sens. La Terre renaît, plus lumineuse, sous le règne du Christ-Roi. Mais le cycle recommence... car la quête ne s'achève jamais. « La Croix, l’Apocalypse et le Retour des Rois Thaumaturges ». Voilà ce qui pourrait résumer in fine ce roman qui clôt un diptyque mêlant fiction et réalité où la France devient le théâtre d’une apocalypse initiatique : non pas au sens de destruction, mais de celui de révélation en grec : (ἀποκάλυψις).

Assertion.

En somme, cet opus final, par les étapes réalisées par les deux héros, révèle au monde que le transept christique marque de son empreinte le Royaume des Gaules. En effet, le passage d’un axe Nord-Sud relaté dans le Cardo Révélé à un axe Ouest-Est développé dans le présent roman révèle une croix symbolique sur le corps du royaume – la Croix du Christ-Roi, mais aussi la croix des bâtisseurs (équerrage gothique, proportions pythagoriciennes…). Un roman à couper le souffle, une odyssée qui n'est pas une simple continuation mais une plongée abyssale dans les arcanes oubliés de l'Histoire, où chaque pas révèle un voile levé sur un complot majeur qui existe depuis des siècles...